CONSTRUYAMOS UN MUSEO VIRTUAL
La idea de crear un museo virtual en el plantel supone el desarrollo de una actividad colectiva en donde participan profesores, estudiantes y directivos. El museo comprenderá una colección de recursos digitales de trascendencia histórica y cultural, los que serán en algunos casos recopilados y en otros elaborados por los estudiantes.
JUSTIFICACIÓN
A través del museo virtual se promueve en los estudiantes la conservación y protección del patrimonio cultural, histórico y artístico desde el ámbito de la tecnología y se refuerza la identidad nacional. Implica ademas que se convierta en una herramienta cultural y de investigación para la comunidad educativa, puesto que facilitara el desarrollo de actividades como:
- Generar investigaciones virtuales complementarias.
- Desarrollar tallares prácticos.
- Estimular en los estudiantes el desarrollo de actitudes, conocimientos y habilidades.
OBJETIVO
- Promover el estudio, investigación, recuperación y la conservación del patrimonio histórico-educativo de la historia del Ecuador.
METAS Y BENEFICIARIOS
Utilizar el ambiente virtual como medio educacional evita gastos de viaje, trasciende las limitaciones físicas de tiempo y espacio, facilita los aprendizajes y fortalece la identidad nacional.
ACTIVIDADES
A través del trabajo en equipo se incentivara a los estudiantes a planificar, organizar e iniciar el museo digital a partir de un elemento o etapa de nuestra historia que se halle en forma digital. Es importante hacer una clasificación o un ordenamiento de estos vídeos con la finalidad de proceder a un registro, elaborando para ellos, fichas técnicas con información clara, precisa y breve del contenido de los vídeos digitales para su exposición.
RECURSOS
- Vídeos digitales de trascendencia histórica y cultural del Ecuador bajados del Internet o tomados de otra fuente que contenga información importante de nuestros país.
- Vídeos digitales elaborados por los estudiantes que serán subidos a YouTube para promover y difundir nuestra historia.
- Power Point de la historia del Ecuador elaborados por los estudiantes
RECORDANDO NUESTRAS RAÍCES
POBLAMIENTO INICIAL DEL TERRITORIO DEL ACTUAL ECUADOR
El poblamiento del Ecuador actual se da cuando los primeros habitantes atravesaron el continente Africano, pasaron Asia y luego cruzaron el estrecho de Bering, cuando este se congelo y así llegar hasta América del norte, Centroamérica y América del sur.
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Se asentaron en lo que hoy es Ecuador hace aproximadamente 12000 años a.C.
Estos pobladores fueron nómadas recorrieron las regiones de la Costa, Sierra y Oriente, esto se ha comprobado gracias a los estudios realizados a los restos fósiles hallados en estas regiones.
Desde los inicios los primeros pobladores estuvieron dedicados a la caza de acuerdo a los implementos encontrados en las evidencias arqueológicas.
Estas herramientas fueron elaborados a base de roca volcánica como son: las puntas de flecha, lanzas, hachas de mano, raspadores y cuchillos, que fueron muy útiles para la supervivencia de los primeros pobladores, con estos implementos cazaron animales de considerables tamaños que poseía la mega fauna de la época.
La cual comenzó a escasear hace algunos miles de años por esto los primeros pobladores empezaron a desarrollar nuevas habilidades para su alimentación.
La cual comenzó a escasear hace algunos miles de años por esto los primeros pobladores empezaron a desarrollar nuevas habilidades para su alimentación.
Los primeros pobladores habitaron en las regiones cerca a la montaña y en los profundos valles interandinos lo cual les proporciono variedad en recursos animales y vegetales, pero luego con los vestigios hallados en el sector del Inga al noroeste del volcán Ilalo se comprobó que la Sierra solo fue una región de paso para conseguir y recolectar alimentos.
CONFIGURACIÓN DE LAS SOCIEDADES ABORÍGENES I
La recolección en el Ilaló (provincia de Pichincha) y en Chobsi (provincia del Azuay), por ejemplo, incluyó frutas silvestres, como “la uvilla”, el taxo, el nogal o “tocte”, la nigua, el capulí, granos de amarantáceas, como: El ataco, la “ashpa quinua”, el chocho. En comparación, el páramo ofreció pocos recursos alimenticios vegetales, pues su flora era más bien de carácter medicinal; y en cuanto a su fauna, se encontraron restos de venados, pumas, lobos de páramo. En cambio en Cubilán (en las provincias de el Oro y Azuay) los ocupantes de los campamentos - taller no tuvieron acceso a mayores recursos vegetales a causa de la geomorfología de la zona, por lo que se vieron obligados a obtenerlos en el bosque montano, rico en frutas silvestres.
La caza practicada por éstos habitantes tempranos se ha podido conocer por los restos de diversos animales que se han recuperado: zarigueya, conejo, puerco espín o erizo, cuy, perro, tapir o danta, venado, oso de anteojos y perdiz. Los primeros pobladores llegaron a estas tierras cuando la megafauna había desaparecido, o bien que era tan escasa que resultaba mas rentable cazar especies modernas, como el venado, particularmente la especie paramuna de cola blanca. Los hallazgos de restos de estas especies de altura dan cuenta de que el páramo se redujo a ser la fuente de proteína animal. Otro animal objeto de caza fue el oso andino, que habría habitado las estribaciones orientales de los Andes, al igual que la danta.
Incursionaron más allá del páramo sólo esporádicamente y hasta la periferia de la selva tropical, pues para ingresar a la selva hubieran requerido de adaptaciones culturales y medio ambientales que no poseían. En el Litoral, en cambio, los asentamientos habrían tenido mas bien carácter permanente, como debió de ocurrir en las Vegas (provincia del Guayas), en donde sus habitantes se establecieron a lo largo de todo el año. Su movilidad habría sido mas bien restringida, pues siempre hubo recursos disponibles. La recolección de plantas y la caza de fauna diversa fueron tan variadas se aprendió a manejar y transportar especies vegetales de unos nichos ecológicos a otros, dando así inicio a la horticultura. Así mismo, los habitantes de Las Vegas se alimentaban con la fauna del mar, de los manglares y del interior, haciéndose con especies como “la corvina, el atún, la lisa, el peje-sapo, el róbalo, el pargo, reptiles como la boa y la lagartija; y mamíferos como el zorro, la cervicabra, el conejo y el oso hormiguero; moluscos, como la concha prieta”. De la fauna terrestre destaca el zorro, animal del cual se consumía la carne y se usaba la piel, y cuyos dientes se destinaban a ofrendas funerarias.
CONFIGURACIÓN DE LAS SOCIEDADES ABORÍGENES II
Se caracterizaron por la creación de figuras que servían para adornos hechos a partir del barro, ellos eran amantes de los adornos, ceremonias, fiestas y rituales, en cada una de estas obras a quedado reflejada su forma de pensar ya que era el único medio artístico por el cual podían expresar su cosmovisión, técnicas de agricultura, y en su base para los trabajos era la concha del Spondylus.
Se piensa que Valdivia fue una de las culturas mas antiguas del Ecuador ya que sus vestigios han sido encontrados ene la parte Norte del Perú, en la Amazonia y la Parte sur de Colombia. El bosque humado tropical les proporciono a nuestros primeros habitantes una serie de recursos naturales necesarios para desarrollar una intensa actividad agrícola y pesquera. A partir del descubrimiento de la agricultura mucha gente dedico parte de su vida al cultivo de maíz, tomate, zapallo, yuca, fréjol, esto los condujo a buscar nuevas técnicas de cultivo y aquí nacen los camellones.
Los Camellones eran una especie de campos elevados o de cultivo eran acumulaciones de tierra entre las cuales se construían canales de riego los cuales pasaban totalmente inundados en épocas de invierno y ahí se cultivaban peces pero la cultura que especializo su uso fue Milagro-Quevedo.
Los Incas llegaron a ser una de las agrupaciones aborígenes mas poderosas de América del Sur, ya que se destacaron con el uso de nuevas herramientas.
Conquistaron a los nuevos pueblos de Sudamérica, construyo una de las mas grandes redes viales de alrededor de unos 60000 km.
Esto les sirvió para mantener el control sobre los territorios incorporados al Tahuantinsuyo, para poder trasladar rápidamente a los funcionarios y a las tropas, y también para la movilización de productos agrícolas, estas cosechas eran almacenadas en grandes bodegas y luego eran repartidas a su destino por los "Chasquis".
Los Andenes.- Permitieron que se cultive en las laderas empinadas de las quebradas y evitar la erosión producida por las lluvias.
La agricultura fue tomada como un acto muy importante ya que esto llevo a que desarrollaran el uso de fertilizantes para la tierra y cuidar los cultivos, estos fueron desarrollados principalmente para el cuidado del maíz.
El obraje femenino fue fue la dedicación a confeccionar prendas finas y brudas y a preparar bebidas para las celebraciones y las ofrendas.
La agricultura fue tomada como un acto muy importante ya que esto llevo a que desarrollaran el uso de fertilizantes para la tierra y cuidar los cultivos, estos fueron desarrollados principalmente para el cuidado del maíz.
El obraje femenino fue fue la dedicación a confeccionar prendas finas y brudas y a preparar bebidas para las celebraciones y las ofrendas.
PRINCIPALES EXPRESIONES DE CREATIVIDAD Y SENSIBILIDAD ESTÉTICA Y SU SIGNIFICADO EN LA ÉPOCA ABORIGEN
Se desataca este periodo por el desarrollo de el arte llamado "Precolombino" fue representado en realizaciones artísticas e intelectuales enarquitectura, escultura, textil, arte rupestre, materialista, cerámica y pintura.
Este arte precolombino nos permite el conocimiento y reconocimiento de nuestras raíces y de las civilizaciones que se desarrollaron en esta etapa histórica, constituye la prueba de su nivel de desarrollo y la capacidad de transformación de su entorno.
- Expresan la cosmovisión del hombre primitivo
- Sus creencias y forma de vivir
- Su estilo y habilidad, diseño y creaciones
- Conocimiento y espiritualidad
*La cerámica de Valdivia.- Esta cultura fue una de las primeras en Ecuador y América, se destaco por su trabajo en las cerámicas, técnica que con el paso del tiempo la fue perfeccionando la cultura la Tolita y Machalilla.
Para esta cultura su adorno personal fue muy importante ya que en algunas figurillas se demuestran los labiales como adornos y orejeras.
*La cerámica de Tolita.- Se caracterizo por el uso de la arcilla como principal elemento elaboración de cantaros, jarros, vasos, trípodes, sahumadores y ralladores de yuca.
- En su cerámica se destacan las figuras humana y los adornos básicos.
- Fueron los primeros en trabajar con el platino.
*La cerámica de la cultura Chorrera.-Se dedicaron a la fabricación de distintos tipos de recipientes, aquí plasmaron la vida cotidiana y actividades rutinarias a las que estuvieron sujetos.
También plasmaron a las figuras humanas en su arte, las botellas se caracterizaron por ser el principal adorno de la época.
*La cerámica de Guangala.- Elaboraron las gargantillas y orejeras en las que utilizaron la madre perla como adorno y las concha del Spondylus, tallaron en la madera y construyeron barcas de tamaño considerable.
Utilizaron la cerámica ahumada de color rojo y realizaron acabados con fina decoración.
*La cerámica de Bahía.- Tuvo un estilo cerámico distinto ya que represento los animales como la ardilla y el zorro y también fabrico figuras humanas de gran tamaño que tenían características de chamanes o sacerdotes.
Trabajaron en piedra, la concha, y el hueso, también se han encontrado vestigios en algodón con el que hilaron y tejieron.
*La cerámica de Jama Coaque.- Elaboraron telas, también expresaron su arte por medio de figuras humanas y seres mitológicos excesivamente adornados y decorados, fueron orfebres, elaboraron narigueras, orejeras, collares, placas colgantes.
*La cerámica de Milagro-Quevedo.- Trataron el cobre para la elaboración de muchos objetos de carácter utilitario como instrumentos musicales, hachas y cinceles muy útiles para al época.
También trabajaron el oro y la plata, pintura corporal y uso de accesorios como collares, aretes, narigueras, brazaletes.
La decoración se reduce por lo general a una franja alrededor del borde de los recipientes que consiste en diseños separadas.
*La cerámica de la Cultura Manteño-Huancavilca.- La cerámica de esta cultura es de colo negro ahumado.
Representaron estatuillas masculinas y femeninas desnudas que muestran con detalle y atuendos típicos de esta cultura.
Desarrollaron delicadas técnicas para el trabajo en oro y plata. Fabricaron piezas martilladas y repujadas como orejeras y narigueras.
LA ESPIRITUALIDAD DEL PERIODO ABORIGEN
Los primeros habitantes estuvieron rodeados de paisajes naturales, por este entono ellos pensaron en la idea de su existencia y crearon seres míticos ideados por el miedo a lo nuevo y a muchos elementos maravillosos de la naturaleza no conocidos.
La cultura Milagro - Quevedo existen existen evidencias de cerámicas especiales a las que Otto Von Buchuald "cocina de brujas " cuyos recipientes, tenían imágenes de serpientes, ramas, rostros humanos, aves, símbolos que habían sido utilizados por shamanes, sacerdotes, y brujos.
Costumbres Funerarias
Para los pueblos andinos prehispánicos la muerte fue considerada como una etapa de transición a otra vida.
Desde la época de las primeras sociedades agrícolas en la península de Santa Elena, los habitantes de la cultura Valdivia enterraban a sus muertos en fosos abiertos en el interior de sus casas. Los cuerpos estaban acompañados de ofrendas y bienes que supuestamente ayudarían al fallecido en su viaje al más allá.
Centros Ceremoniales
La casa ceremoniales era un escenario de los ritos religiosos, se construía en una loma que se imponía sobre las otras construcciones y sobresalía en el paisaje.
En la isla de Tolita Se ha encontrado un centro ceremonial y la tumbas tenían agujas del difunto, pertenencias de metales, de cerámica y de madera.
En la Isla de la plata: Se afirma que había un centro de peregrinación de masiva concurrencia.
EL INCARIO: CAUSAS Y CONSECUENCIAS DE SU EXPANSIÓN
Los incas completan la trilogía de las grandes civilizaciones de la América precolombina, constituyen la gran cultura de América del sur. Sus orígenes, expansión y decadencia aplican un periodo muy corto. Fue suficiente para instaurar un reino poderoso, se extendió por la zona andina americana.
La base de su sociedad descansaba en la familia patrilineal. Desarrollaron la construcción de terrazas agrícolas que les permitió trabajar el terreno montañoso. El maíz fue su sustento primordial. Su tarea era sacar las piedras de su lugar de origen y llevarlas hasta donde se realizaban las grandes edificaciones para ponerlas en el lugar que les correspondían. De tal manera que edificaron templos, palacios y la ciudad sagrada de MachuPicchu y demás.
Fue una civilización guerrera de gran importancia por sus aportes y conquistas.
Los incas se establecieron en la zona de los Andes probablemente unos cien años antes de la invasión española por parte de las huestes de Pizarro y, en poco tiempo, el Tawantinsuyu logró extenderse hasta los actuales países de Colombia, por el norte, y Chile y Argentina por el sur, incluyendo los territorios de Bolivia y Ecuador.Este amplio dominio territorial fue producto de un proceso de expansión, pues inicialmente los incas sólo controlaron parte del Cuzco y compartieron el territorio andino con las culturas que se desarrollaron en el período intermedio tardío.
*Causas de la Expansión Incaica.- No se conocen bien las causas que subyacen a la expansión incaica; no obstante, se pueden señalar las principales razones que probablemente la produjeron en tan corto espacio de tiempo.También debieron de ser importantes las causas de carácter religioso. Hay quien opina que, dado que los incas adoraban al Sol, es lógico que en su afán por controlarlo se expandieran por una parte hacia el ecuador y por otra hacia el sur, donde el contraste entre el día y la noche es mucho más acusado. Sin embargo, parece más plausible que la expansión se debiera al intento de controlar ciertos focos religiosos muy importantes, como por ejemplo el área de Tiahuanaco.
*Consecuencias.- La llegada de los europeos en general, y de los españoles en particular, produjo profundas transformaciones en el paisaje americano y en las formas de vida de los indígenas del continente, transformaciones que aún hoy pueden observarse.
Una de las primeras consecuencias de la conquista hispana en los Andes fue que el sistema político y económico del Tahuantinsuyo sufrió graves transformaciones, siendo la causa en ambos casos la muerte del Atahualpa. El Inca no sólo representaba el mando político del Tahuantinsuyo y sostenía una serie de alianzas con las etnias que le permitieron articular un vasto territorio, sino que en su figura se basaba el sistema de redistribución tanto de bienes como de mano de obra, funcionando como el motor macroeconómico del sistema. El fin de la redistribución significó herir de muerte al sistema, pues la administración del territorio y el espacio económico se derrumbaron, dejando a los señores de Cuzco sin posibilidad alguna de efectiva resistencia apelando a los sistemas normales de alianzas y convocatorias, como sucedió con el cerco del Cuzco de Manco Inca y posteriormente con el desvelamiento de la resistencia de Vilcabamba.
A mediano plazo, el derrumbe del sistema político y económico andino permitió que los españoles realizaran una serie de cambios estructurales con relativa facilidad: descentralizaron el territorio estableciendo la capital en Lima, reemplazando al Cuzco como punto de convergencia y divergencia de las riquezas; establecieron en Potosí un nuevo centro de riqueza; limitaron la circulación de población y des estructuraron el sistema de control vertical de pisos ecológicos; se apoderaron mediante la encomienda de gran parte de las mejores tierras de las comunidades andinas, mientras que otras tantas quedaban sin trabajar debido a la gran baja demográfica; e insertaron un nuevo sistema que se basaba en la economía de mercado, sistema que le era completamente ajeno a los pobladores andinos.
Un ejemplo de esto es el establecimiento del tributo y el ingreso de la moneda. Si bien existió una especie de tributo en el Tahuantinsuyo éste tenía una alta carga ritual y se comprendía dentro del sistema de reciprocidad, cosa que no se dio con los encomenderos, quienes no exigían fuerza de trabajo sino suministro de productos, haciendo de esta obligación una de las más difíciles de cumplir, sobre todo si consideramos que el encomendero era libre de decidir cuánto tributo cobrar, situación que dura hasta 1550 cuando se realizan las primeras tasas reales para determinar cuánto tributo se debía pagar.
El ingreso de la moneda se hizo en un espacio económico que carecía completamente de ella. En el Tahuantinsuyo primaba el trueque y la autosubsistencia, lo que provoca que los andinos no entiendan inicialmente el nuevo sistema. A partir de 1550 se empieza a gravar el tributo en dinero y ya no en productos, lo que obliga a los pobladores a hacerse de este medio de pago inclusive realizando labores nuevas como el trabajo en minas en vez de sus actividades tradicionales, acentuando la des estructuración del mundo andino. Así, la conquista española implica severos cambios en la sociedad, economía, demografía y religión del Tahuantinsuyo. Si bien es cierto que sobreviven ciertas estructuras, la mayoría de ellas lo hacen a través de elementos aislados fuera de su contexto inicial. Uno de los casos más complejos es el de los Curacas, pues su supervivencia estuvo marcada por la continuidad y los cambios según la utilidad que los españoles observaron en sus funciones y en la habilidad de los mismos para demostrar su importancia.
CAUSAS Y CONSECUENCIAS DE LA CONQUISTA ESPAÑOLA
CAUSAS DE LA CONQUISTA ESPAÑOLA
CAUSAS SOCIALES:
En Europa había una creciente burguesía que demandaban mayor calidad de vida y para ello usaba productos de lujo de oriente somo sedas,perfumes,maderas, etc. Como los turcos tomaron constantinopla este comercio realizado por árabes, beneficiamos y genobeses, se vio interrumpido lo que le llevo a la búsqueda de una ruta directa con la tierra de las especies.
CAUSAS ECONÓMICAS:
El aumento de la población europea durante la segunda mitad del siglo xv unido al desarrollo del comercio se material en una fuerte expansión económica basada en la búsqueda de materias primas para la industria artesanal y de nuevos mercados donde colocar los productos manufacturados esta actividad provoco mayor circulación monetaria.
Con el reconocimiento de la sociedad europea algunos sugirieron la esfericidad de la tierra y la proliferación de comerciantes provoco la proliferacion de leyendas exageradas(viaje de marco polo) leyendas del que causaron un gran interés por lo desconocido en la Europa de la época junto con el espíritu aventurero del lejano oriente.
DESIGUAL DESARROLLO REGIONAL EN LA REAL AUDIENCIA DE QUITO
Luego de la conquista militar española, para lograr una buena relación entre el Virreinato de Lima y nuestro territorio se creó la una Real Audiencia.
El 29 de agosto de 1563 el rey de España Don Felipe ll envió la Cédula real y a partir de esta se creó la Real Audiencia de Quito.
España hizo de América un lugar proveedor de metales preciosos, productos textiles y agrícolas.
FASE MINERA
Hubo la explotación de minas y oro realizada por los indígenas.
Estos instrumentos para ellos no tenían valor alguno ya que no los llevaba a la riqueza ni al poder, fue lo contrario con la llegada de los españoles.
Enfrentaron problemas como la escases de mano de obra, prohibición de la importación del mercurio y enfermedades como la artritis.
FASE TEXTIL
Incrementaron máquinas para realizar tejido de lana, algodón y cabuya.
Este trabajo lo realizaban las mujeres, trabajando día y noche.
Sus productos textiles llegaron a competir con los de Europa y China, pero esta labro decayó cuando las reformas Borbónicas llegaron a quitarles el mercado.
FASE AGRÍCOLA
Esta fase tuvo gran incremento cuando decayó la fase minera.
Trajeron de europa materiales como arado, barra, pala , azadóm entre otras para así facilitarle el trabajo a los indígenas.
Crecieron los terrenos de productos agrícolas debido a que despojaban a los indígenas de susu comunidades.
EL MESTIZAJE Y SU PERCUSIÓN ETNOLOGICA, RELIGIOSA Y CULTURAL
Es el encuentro biológico y cultural de etnias diferentes. Esta mezcla da origen a nuevas etnias y nuevos fenotipos.
Repercusión Etnológica
El hecho clave para la aparición de la población mestiza fue la escasa presencia de mujeres blancas en los primeros años de la conquista de América.
Repercusión Religiosa
La iglesia cumplió un papel definitivo en la transmisión de la nueva cultura. Las comunidades religiosas junto con la labor evangelizadora enseñaron el idioma castellano y unas costumbres diferentes.
Repercusión Cultural
El casamiento entre español e indígena no era común ni era bien visto ni honroso; el indígena tuvo que pagar tributo e impuestos eclesiásticos.
CREACIÓN DE LA REAL AUDIENCIA DE QUITO: CAMBIOS URBANÍSTICOS, PROYECCIÓN HISTÓRICA
Quito dependía políticamente y administrativamente del Virreinato del Perú, pero por las largas distancias entre las ciudades importantes, el rey Felipe II creo la Real Audiencia de Quito, en 1563, que comprendía los territorios de lo que hoy es Ecuador, y el sur de Colombia así también como el norte del Perú y Brasil.
Por el territorio del tahuantinsuyo nacen varias inconformidades así se inician una serie de conflictos entre ellos interrumpidos por la llegada de los españoles, que tras varios enfrentamientos se inicia el proceso de fusión de ambas culturas.Sobre las ruinas del quito indígena (incendiada por Rumiñahui para no entregarla a los conquistadores) el colonialista Sebastián de Benalcázar funda la ciudad
española San Francisco de Quito el 6 de diciembre de 1534,convirtiéndola en el centro de una simple gobernación de los Pizarro; condición que duró cerca de tres décadas hasta el 29 de agosto de 1563, cuando el rey Felipe II de España decreta la creación de lareal audiencia de Quito dentro de los términos y jurisdicciones del virreinato del Perú. Poseía autonomía política, militar y religiosa. Inicialmente perteneció al virreinato el Perú (1563-1717),después paso a ser parte del recién formado virreinato de Nueva Granada (1717-1723), pero este fue temporalmente anulado en 1723 y la Real Audiencia De Quito regresó al virreinato del Perú; en 1729 el virreinato de nueva granada es restablecido y la Real Audiencia De Quito regresa a su autoridad hasta su independencia en 1822.
El nombre de la real audiencia de Quito se da tomando en cuenta el nombre de la ciudad preexistente, Quito, que se deriva del nombre de sus antiguos pobladores, los Quitus, que Vivian ya hace varios años abarcando territorios de antiguas tribus precolombinas ubicadas principalmente en la región andina, en el centro y norte del actual Ecuador.
El área total de la Real Audiencia de Quito era de 1´200.000 km incluía el rió Amazonas descubierto desde Quito.Cambios urbanísticos.- muy cierto es que con la llegada de los incas, la ciudad progreso tanto que llegó a competir con el Cuzco(capital inca).Si bien es cierto las ruinas de Quitoloma,
FUNCIÓN PROTAGÒNICA DE LA IGLESIA
La Iglesia Católica
Ésta Iglesia fue desde el principio, protagonista en las estructuras sociales y políticas y en la vida cotidiana de la sociedad colonial. La unión de las culturas quechua y española dio origen a una nueva forma de manifestación religiosa, ya que muchas tradiciones, símbolos y rituales indígenas fueron adaptados a la religiosidad de la Iglesia de esa época.
Es así como se cristianiza las divinidades de los indígenas, implantando emblemas católicos incorporados a las deidades y especialmente a los lugares del culto andino.
Influencia de la Iglesia en la Política:
La polémica entre la Iglesia y el Estado giró en torno de a quién le correspondía manejar los conflictos que surgían en el clero. En el proceso de liberación de la metrópoli, participó la Iglesia y debido a ello hubieron dos enfrentamientos:
-La que apoyaba y defendía la monarquía como una expresión de continuidad del sistema colonial.
-La que apoyaba la causa independentista que formaba parte de otro sector del bajo clero.
Influencia de la Iglesia en el Arte:
Se puede notar en la Escuela Quiteña de Arte y Oficios, en donde se desarrolla una mayor importancia en la escultura, destacando las figurillas de las llamadas Vírgenes de Quito y Cristos crucificados.
Influencia de la Iglesia en la Educación y Ciencia:
Hubieron dos direcciones:
-Una elitista, destinada a preparar a los administradores de las posesiones de la colonia.
-Otra orientada a la cristianización de los indígenas.
Dos hechos trascendentes en la historia del Ecuador:
* En 1736, los sabios franceses efectuaron la medición del arco meridiano de la región ecuatorial comparando los resultados de la medición con los obtenidos.
* En 1801, Alejandro Humboldt realizó observaciones de los volcanes cercanos a Quito y luego hizo expediciones de los datos geográficos obtenidos. El origen de las multitudinarias peregrinaciones concitan el fervor de miles y miles de fieles quechuas y mestizos. La vida, la enfermedad, la muerte y el comportamiento de cada habitante de la ciudad eran asuntos de dominio público. Era obligatorio escuchar las doctrinas en la misa y las faltas a estas eran castigadas con azotes, cepo y cortes de cabello. CAUSAS Y CONSECUENCIAS DE LA RESISTENCIA INDÍGENA AL ORDEN COLONIAL
Los indígenas se resistieron a dejarse conquistar y presentaron combate por muchos años, a pesar de que fueron torturados, pero esto no aniquiló su espíritu de batalla. Algunas de las causas son:
- Exceso de trabajo y la falta del descanso que permitía la ley
- Los abusos clericales
- Los excesivos impuestos que debían pagar
- La retención de sus salarios
- Maltratos físicos
- Altos costos de alimentos y vestuarios dentro de las haciendas
- El cobro injusto de os animales u objetos robados o perdidos
- La obligación impuesta a mujeres y niños indígenas de realizar trabajos en la casa del patrón
- Los españoles arrebataban a la fuerza a los indígenas su Pachamama sus animales, sus cultivos,sus niños, sus mujeres, su cultura lo que provoco su rebeldía
- Se originaron los levantamientos y conflictos
- Las últimas décadas del siglo XX los movimientos indígenas cobraron fuerzas y la voz de disconformidad del sistema social se ha escuchado especialmente por la valoración de la educación.
Principales Levantamientos
En mayo de 1765 se produjo una verdadera conmoción en la capital de la Real Audiencia porque se aplicó la Cédula Real que ordenaba el estanco del aguardiente y la prohibición absoluta de la destilación particular.
Ante los nuevos impuestos a los víveres, los abusos cometidos por los recaudadores de impuestos, y el profundo odio que sentían contra los Chapetones, se produjo un levantamiento popular que se inició el 22 de mayo de 1765, cuando aparecieron pegados cartelones que anunciaban una airada manifestación en contra de las autoridades españolas, para reclamar por el monopolio estatal que se intentaban implementar a la producción de aguardiente, y a la aduana con la que se pretendía cobrar nuevos impuestos con que habían sido gravados los víveres.
Luego del asesinato de Atahualpa, Rumiñahui y sus generales opusieron resistencias a las huestes extranjeras.
