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HISTORIA Y CIENCIAS SOCIALES

SÍMBOLO INDÍGENA.-

El Whipala es una bandera que significa la identificación del hombre y el espacio, lo comunitario y lo armónico, para los pueblos originarios, es algo muy representativo, es un símbolo étnico. Esto surge de la cultura aymara, pero se extendió a todos los pueblos originarios, es un pensamiento filosófico de los pueblos andinos, es algo que se acentúa en un acontecimiento cultural, tanto nacimientos matrimonios, distintos tipos de ceremonias políticos, deportivos. Tiene diferentes colores, en el centro tiene color blanco que significa tiempo, armonía, desarrollo y transformación. Luego esta el color amarillo que significa energía, fuerza, sol. A continuación el color naranja que significa la sociedad, la salud, la educación y la procreación. El color rojo significa el planeta tierra, el color verde significa las riquezas naturales, la economía y la producción y el color azul significa el cosmo, la astronomía y la física y por ultimo el color violeta significa las ideas, el poder político, lo común.

LAS DIEZ FIESTAS POPULARES QUE BUSCABAS EN ECUADOR.-

El carnaval de Guaranda es una de las fiestas mas populares de nuestro país. Colores, alegrías y comparsas es lo que encontraras. 

En el Ecuador las fiestas populares o tradicionales son una mezcla de manifestaciones culturales,con sus coloridos detalles acompañado de flautas, guitarras, juegos artificiales, vacas locas, quema de castillos y comidas típicas de cada lugar turístico que se encuentre. 

FIESTA DEL INTI RAYMI

Esta celebración esta dirigida para agradecer al Dios sol, por las buenas cosechas que han tenido, por el PACHAMAMA (Madre Tierra). Esta celebración se realiza el 21 de junio por las poblaciones indígenas en provincias como Cotopaxi, Loja, Azuay, Tungurahua y Cañar. Sus danzantes se caracterizan por que llevan sus cabezas decoradas con espejos, lentejuelas y plumas.

LA MAMA NEGRA

Es una celebración mágica que muestra la vida de diferentes pueblos concebidos en su mestizaje (indígena, españoles y africana del Ecuador). También se la realiza como homenaje a la Virgen de la Merced por agradecimiento de favores concebidos.Tiene lugar en la provincia de Cotopaxi, Latacunga, también es conocida como Santísima Tragedia  en el mes de septiembre y noviembre. Junto al aniversario de Independencia o fiesta política de Latacunga.

LA CHONTA DE LA AMAZONIA

Tiene lugar en Mayo, mes de mayor producción de chonta. Esta celebración recuerda la recuperación de un accidente: muestra la herida de una mordedura de una culebra que te puede llevar al Uwishin (curandero), quien puede utilizar aji y hierbas medicinales para lavar la herida. La preparacion de la chonta tiene lugar en la noche, en donde se encontraran con la cara pinta de achiote.

EL RODEO MONTUBIO COSTEÑO

Se celebra en la provincia de El Oro, en Pimocha y Vinces o Balzar, Provincia del Guayas.

Es un homenaje al Día de la Interculturalidad y Plurinacionalidad, el 12 de octubre, en donde desfilan y compiten jinetes, hombres con trajes típicos y sobrero de paja, también tiene lugar a la elección de la "Criolla Bonita", mujer que representa a las diversas haciendas del sector 

CARNAVAL DE GURANDA

Miles de personas se reúnen cada año en el mes de Febrero, en la provincia de Bolivar para la fiesta que se enciende al puro ritmo de comparsas y música marcando así el carnaval, es una fiesta religiosa permitiendo compartir alegrías, bailes risas y juegos. 

FIESTAS DE LAS FLORES Y LAS FRUTAS

Carros construidos por los habitantes de esta provincia recorren los barrios es un desfile de confraternidad,complementando con la elección de la Reina de Ambato. Ademas con la Bendición del Pan y de las Frutas. Se celebra 40 días antes de la Semana Santa en Ambato, Provincia de Tunguragua.

LA DIABLADA DE PILLARO

Esta celebración tiene lugar en Pillaro, provincia de Tungurahua del 1 al 6 de enero. La comparsas representa al diablo que llego América con el cristianismo, fiesta donde el indio salta baila y se alegra, en sus manos nunca falta una muñeca, la botella de licor y un pañuelo.

EL YAMOR

Se celebra en Otavalo, provincia de Imbabura, en el mes de septiembre, una fiesta popular dedicada a una bebida sagrada conocida como EL YAMOR. Su elaboración es con maíz y sirve para agradecer a la Pacha Mama, también es un atributo a la Virgen Maria de Monserrate.

ESTUDIOS DE LOS INCAS.-

John Murra es un antropólogo que ha dedicado gran parte de su carrera profesional al estudio de la etnología histórica de los incas y de otros pueblos andinos del Ecuador, Perú y Bolivia, mediante la utilización de fuentes y métodos históricos. En el transcurso de su quehacer científico ha editado una serie de documentos de la mayor importancia e interés para los historiadores, ha realizado una cantidad sustancial de trabajo de archivo y ha tratado más que nadie de acercar a historiadores y antropólogos de tres continentes y de mantener el diálogo entre ellos. Lo que ha incentivado su investigación de archivo es la convicción de que para lograr un mayor conocimiento de la etnología histórica andina es menester encontrar nuevas fuentes. Siempre ha prestado especial atención a los problemas de orden económico. Lo que a Murra le interesa es averiguar cómo funcionaba el Estado inca, u otra organización política andina, en los años inmediatamente anteriores a 1532, particularmente en el campo económico. Para esta labor, ha dependido de documentos históricos. Me he referido a lo que él hace como "etnología histórica". Su hipótesis sobre el "archipiélago vertical" ha estimulado la investigación y la discusión entre estudiosos interesados en los Andes comprendidos entre Ecuador y Bolivia.
En 1963, Murra recibió una importante subvención de la National Science Foundation para un proyecto de tres años que buscaba suministrar contextoantropológico a la visita de Huánuco de 1562. Se trataba de conformar un equipo de arqueólogos, etnólogos, un etnobotánico y otros especialistas, con el fin derealizar investigaciones en la zona descrita por la visita. Según Murra, los proyectos anteriores habían surgido del interés de arqueólogos o etnógrafos enregiones específicas, y la búsqueda de documentos históricos referentes a ellas se realizaba con posterioridad. Debido a la irregular preservación de losdocumentos históricos, era frecuente que hubiera pocos documentos disponibles para la zona escogida. La visita de Huánuco ofrecía una oportunidad,posiblemente única en el Perú, para organizar un proyecto de investigación regional en el que la documentación histórica, o al menos la parte de ésta queinteresaba a Murra, ya estaba a la mano. Para los historiadores, el aspecto más importante del proyecto era la publicación de una nueva y asequible edición dela visita y la acumulación de información contextual para ella.